ਸ਼ਕਤੀ ਕੀ ਹੈ?
ਮਾਰਿਆਨੋ ਫੋਰਤੂਨੀ ਵਾਈ ਮਾਰਸਾਲ (1855 ਤੋਂ 1860) ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਇੱਕ ਸਕੈਚ (ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਸਾਂਡ ਨਾਲ ਕੁਸ਼ਤੀ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ)
ਸ਼ਕਤੀ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਉਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਪੋਸਟ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਖਾਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਮਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ—ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੋਵੇ—ਇਹ ਲਿਖਤ ਕੱਚੀ ਹੀ ਰਹੇਗੀ। ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮੇਰੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ।
ਮੈਰੀਅਮ ਵੈਬਸਟਰ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕਈ ਅਰਥ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਮੇਰੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਉਂਦੇ ਹਨ:
- ਕੰਮ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ
- ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰਕ ਅਥਾਰਟੀ, ਸਮਰੱਥਾ, ਜਾਂ ਹੱਕ
- ਹੋਰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਅਥਾਰਟੀ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ
- ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਨੀਤਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ, ਫੈਲਾਉਣ, ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਤੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਉੱਤੇ ਥੋਪਣ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਾਲਸਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਧਾਰਮਿਕ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਹੋਰ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਹੋਰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ।
ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਖੁਦ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨਾਲ ਬੈਠਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਸ਼ਕਤੀ ਕੀ ਹੈ? ਮੇਰਾ ਝੁਕਾਅ ਨੀਤਸ਼ੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਵੱਧ ਹੈ। ਮੈਂ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਉੱਤੇ ਥੋਪਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਛਾਪ ਛੱਡਣਾ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੀਊਂਦੇ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਕਾਊਬੌਏ ਬੀਬੌਪ ਵਿੱਚ ਜੈੱਟ ਦੀ ਕਹੀ ਗੱਲ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਅਸਤਿਤਵ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣ। ਆਪਣੀ ਪਹਿਚਾਣ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਉਸ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਸੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਉਣਾ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਇਹ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਹਰ ਜੀਵ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਲੜ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ, ਜੀਊਂਦਾ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਰਨਾ। ਕਿਸ ਮਕਸਦ ਲਈ? ਇੱਥੇ ਧਰਮ, ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਮੂਲ ਵਿਚਾਰ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਸ਼੍ਰੋਡਿੰਗਰ ਦੀ ਬਿੱਲੀ ਵਾਂਗ, ਜੇ ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਜੀਊਂਦੀ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰੀ ਹੋਈ ਵੀ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਟੰਗੀ ਹੋਈ, ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਨਾ ਠਹਿਰਦੀ ਹੋਈ। ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਭੂਮਿਕਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੀਵਨ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ, ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਉੱਤੇ ਥੋਪਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਛਾਪ ਉਸ ਉੱਤੇ ਛੱਡਣ ਲਈ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਤੁਹਾਡੀ ਮਹੱਤਵਾਕਾਂਖਾ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਦੂਰ ਤੱਕ ਧੱਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮਕਸਦ ਕੋਈ ਦੇਸ਼, ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਕੰਪਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੋਵੇ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਉੱਤੇ ਆ ਟਿਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪੈਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਲੋਕ ਹਨ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜੀਵ ਜੋ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਉੱਤੇ ਵਧਦਾ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਲਈ ਪੈਸਾ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਿਮ ਸਰੋਤ—ਲੋਕਾਂ—ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕੁਸ਼ਲ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਪੈਸਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ-ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਆਗੂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤਾਕਤਵਰ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰਾਜਾ ਹੋ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਕੀਮਤ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦ ਦੌਲਤ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਜਿੰਨੀ ਹੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਅਮੀਰ ਹੋ, ਬਹੁਤਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੋ।” ਆਗੂ ਸਿਰਫ਼ ਹੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਠੀਕ ਹੈ, ਕੁੱਲ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਉਹ ਵੱਧ ਕੀਮਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਫ਼ਰਕ ਇਹ ਹੈ। ਇੱਕ ਦੁਪਹਿਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਦਸਤਖ਼ਤ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਉਸ ਕੁੱਲ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਅੱਧਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।”
ਸੁਨੇਹਾ ਸਧਾਰਨ ਹੈ। ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਪੈਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੈਸੇ ਵਾਲੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਅਸਲ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਪੈਸਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਸਰੋਤ—ਲੋਕਾਂ—ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਇਹ ਪਹੇਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਨਹੀਂ।
ਇੱਥੇ ਮੇਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ, ਆਪਣੀ ਕੰਪਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ, ਪੂੰਜੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ, ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਗਰਿੱਡ ਲਈ ਸੂਰਜੀ ਖੇਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਮੂਲ ਗੱਲ ਸਿੱਖੀ। ਪੈਸਾ, ਬੁੱਧੀ, ਪ੍ਰਤਿਭਾ, ਦਿਆਲਤਾ, ਨਿਰਦਯਤਾ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ।
ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਿਰਫ਼ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਖੇਡ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਸਰੋਤ ਜਾਂ ਪਹੁੰਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਸੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਜਿਹੀ ਗੁਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਰਥ ਲਈ ਇੰਨੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇਵੇ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਸਰੋਤਾਂ ਲਈ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਲੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਸਿਖਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਤੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਧੀ ਪਹੁੰਚ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਖੁਦ ਦੁਨੀਆ ਉੱਤੇ ਥੋਪ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਮੇਰੇ ਲਈ, ਅਸਲ ਸ਼ਕਤੀ ਇਹੀ ਹੈ: ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਉੱਤੇ ਥੋਪਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਉਚਿਤ ਸਮਝਦੇ ਹੋ।
ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਥੋਪਣਾ ਉਸ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਦਲੀਲ ਦੇਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਮੈਂ ਫਾਈਟ ਕਲੱਬ ਦੀ ਇੱਕ ਪੰਕਤੀ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਟਾਈਲਰ ਡਰਡਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮ-ਸੁਧਾਰ ਹਸਤਮੈਥੁਨ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਵਿਨਾਸ਼ ਹੀ ਅਸਲ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਤਮ-ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੀ ਅਹੰਕਾਰ-ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਾਲਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਅਸਲ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਮਤਲਬ ਉਸ ਅਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਵੀ ਬਹੁਤੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਸਤਮੈਥੁਨ ਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਸ਼ਿਆਰ ਜਾਂ ਸਹੀ ਦਿਖਣ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਬਹਿਸ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕੋਈ ਅਜਨਬੀ ਹੋਵੇ, ਔਨਲਾਈਨ ਕੋਈ ਬੇਤਰਤੀਬ ਆਵਾਜ਼ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਮਕਸਦਾਂ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਨਾਲ ਉਸ ਪਲ ਤੁਹਾਡੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਚੁਣੋ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਬਹਿਸ ਨਾ ਕਰੋ, ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਧੱਕਦੇ ਰਹੋ, ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਿਓ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਸਸਤੇ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ।
ਫ਼ਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਿਸ ਉੱਤੇ ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਮਕਸਦਾਂ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਕਰਵਾਉਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣ ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੋਵੇ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣਗੇ। ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੂਲ ਕਾਰਕ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੋਤ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਮਿਸਟਰ ਰੋਬੋਟ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਲਿਪ ਪ੍ਰਾਈਸ ਦੀ ਕਹੀ ਗੱਲ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: “ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਜ-ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਨਹੀਂ ਥੋਪ ਸਕਦੇ… ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।”
ਜਿੰਨੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਰਾਮ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਰਥ ਜਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕਾਰਜ-ਸੂਚੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਥੋਪਣ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸੱਚ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਇੱਥੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਮੁੜ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ, ਆਪਣਾ ਸੁਨੇਹਾ, ਆਪਣਾ ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੋਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਅਰਥ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਆਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਸਰੋਤ ਉੱਤੇ ਉਹ ਡਰ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ।
ਇਹ ਉਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਮਿਸ਼ਨ ਕੋਈ ਮਨਮਾਨੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਤਜਰਬਿਆਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਕੋਲ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਇੱਛਾ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਉੱਤੇ ਥੋਪਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਚੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਮਕਸਦ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਉਤਪਾਦ ਹੈ। ਇਹੀ ਗੱਲ ਕਿਸੇ ਸੁਨੇਹੇ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕੋਈ ਕਾਰਜ-ਸੂਚੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਜੀਈ ਹੋਈ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਗੜ੍ਹਿਆ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵਿਹਾਰਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਖੇਡ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਖੇਡ ਖੇਡੋ ਜਾਂ ਨਾ ਖੇਡੋ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਇਹ ਖੇਡ ਖੇਡਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਖੇਡਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਵਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਾਂਤ ਜੀਵਨ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਧਾਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਾਕਾਂਖੀ ਲੋਕ ਲੜਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਹਸਤੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪੂਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਾਂਗ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਚੀਰਦਾ ਹੋਇਆ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਉਹ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਕੀ ਹੈ?
ਇਹ ਅਸਤਿਤਵ ਦੀ ਸਮੁੱਚਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਕ੍ਰਿਆ ਦਰਸ਼ਕ ਨਾ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦੌਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਰਬਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਹੱਤਵਾਕਾਂਖਾ ਦੁਨੀਆ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਇਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਛਾਪ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਢਾਲੇ ਜਾਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਇਹ ਕਰਦੇ ਹਨ।